他直接将道人的名字作为九品位格仙道的基础之一，且依照名单上的称呼，定下通用型这个名字。
而后将蜀山、茅山、峨眉、昆仑等等名字作为变种，划分到下面作为专精型、地域型。
期间，弥罗还根据自身掌握的信息，根据自身喜好，将炼丹、制药、奇术等方面的力量融入道人之中，衍生出方士之名，将清气、轻盈、凌空等方面的道则法理融入其中，衍生出羽士之名。
甚至他还根据生活习性和所在环境，衍生出火工道人、散居道人、驻山道人、临水道人等等。
如此种种，赋予了弥罗宝卷之上名字更多的变化，例如临水道人便不自觉同一些水神、水仙一系的上位名字产生关联，驻山道人同山神、林主一系产生联系，散居道人居住人间，自然是和土地城隍有所联系，火工偏向于烟火气息，则是和灶府一系产生联系。
看着上下气息流通的名字，弥罗又是开始处理另一个大头。
人道体系下的手艺人，弥罗直接按照工、匠、师、家、圣的品级进行重新划分。
九品手艺人统一称之为工，加持的力量也是偏向于身体素质，手指灵活度、身体协调，以及部分技艺的天赋。
八品称之为匠，除去在工的基础上进一步强化各项能力外，还赋予其一定的超凡力量，可以将其统称为匠心，予以以心赋予造物灵性。
七品为师，在匠之上，对应工艺登峰造极，且掌握了其中部分规律，能将自身技艺传授给他人，使其达到匠的程度。
六品为家，寓意拥有自己的理念和思想，并有足够的能力和实力，把它们转换成可见的事物呈现出来。
五品为圣，按照弥罗五品名字对应地仙境的划分，技艺到了这种等级，已经不再是单纯的技艺，而是蕴含道的存在，所做之物，再非凡品，而是他们用来阐述自己道的一种方式。
其次是诸多护法的名字，这部分弥罗不大好处理。
因为护法的名字之中，有源自于民间信仰的【神道·正九品驱邪将军】、【神道·正九品镇魔将军】，也有源自于人道武将和鬼道、神道纠缠的产物，例如【冥道·正八品馘魔阴将关羽】，还有单纯的神道护法【神道·正八品十二月将】。
这些名字并不好直接划分，弥罗只能是将原有的一些护法神进行重新梳理，以九品道兵、八品护法和神兵、七品神将、六品天将、五品灵官为通用型名字，定下了神道兵部内部神道的晋升体系。
同样情况，他也是将天女等名字进行了一次仔细的梳理，极大的简化了名字体系，但对原有的工作却进行了更加细致的划分，让所有名字之间的力量运转更加迅速，整顿混沌魔气的能力也更加强大。
最奇妙的是，伴随着一个又一个名字的完善，以及联系，原本神威赫赫的宝卷，变得又有些朴素无华起来，驳杂强大的神力，被包罗万象的气息所顶替。
看到这一幕，弥罗也是明白，真君在教导他的同时，也是在帮助他梳理自身道路。
他看着手中宝卷，心中暗暗嘀咕：‘说起来，这么长时间，我都未曾给你定下一个名字，如今你既然完美承载了我的道路，便以我之名为名吧，日后，你便是弥罗宝卷了。’
看着宝卷背面凝实的文字，弥罗转身向着真君表示感谢，神武真君却轻笑着，摇了摇头，道：“这不过是惯例而已，过去帝君引着我们向前，如今我们指引你们前进，日后你等也会带着后来者继续推进我等追寻的道路。好了，基础教学就到这里，接下来就是实战演练了，正好我这里也有几个还需要锻炼的晚辈，就让你们一起吧。”
说完，四周虚空颠倒，乾坤变位，当弥罗反应过来的时候，已经是出现在一处战场之上，或者说是一个巨大的绞肉机内。
无数枪兵将长枪斜斜指向前方，形成一片枪林，其上挂着诸多残肢断骸，一步步向前推进。
但每走一段距离，都会有部分枪兵化作后来者脚下的垫脚石。
在他们的身后，一个个弓箭手们取下腰间刻满符文的箭壶，抽取特制的箭矢，弯弓搭箭，瞄准对方，以根本不符合凡人射箭弧度的直线射击洞穿枪兵前方的士兵，减少他们的压力。
在枪兵的外围，也有诸多穿戴着厚重的盔甲，挥舞着长柄兵器，骑着各类坐骑，疯狂的在战场上来回冲锋的骑士，他们手中兵刃挥舞，总是能带起道道煞气，将周围绞杀出一片空地。
但他们这点手段，对于整个战场宛如杯水车薪，不止三家军队在这里疯狂的交锋，庞大的人群就像是潮水一样带起道道血色浪花。
部分在煞气、环境和失控军气影响下，杀红了眼的存在，更是不管身前到底有什么，只要见到不是自己身上衣服颜色的人，只管劈砍、厮杀，宣泄疯狂，饱饮鲜血。
再疯魔一些的存在，更是连衣服的颜色都不在意，见人就杀，敌我皆杀，彻底堕入魔道之中。
这等疯狂的情绪，这等杀伐的战场，让整个虚空的元气和道则法理都非常混乱。
一般天一境修士见了必然色变，因为这样混乱的环境，除非他们一开始就远远避开，否则就像是大象陷入了泥沼，迟早被吞噬干净。
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