森爹回来，听二妮因为买了耕牛没有奶差点哭出来后，在院子里哈哈大笑，引得跟在后头的钱大夫、阿焱和二郎都嘿嘿直笑。
二妮扁着嘴巴怒视，叫你们嘲笑我，叫你们嘲笑我。
手里抓着个石块无情地砸下去。
阿焱见二妮撅着嘴巴生气，忙走上前蹲在她边上，“二妮，我帮你敲吧，别那么用力，手痛不痛啊！”
二妮又砸开了一个杏核，就是不说话，笑都笑完了还没献殷勤，哼，姐姐才不稀罕咧。
阿焱和二郎自觉地在一旁帮忙，俞晟睿和童远去李大顺家为了竹席子练笔去了，家里就剩大妮、二妮和大哥砸杏核了，还有帮忙捡杏仁的三郎。
钱大夫还想打趣二妮几句，蹲在她跟前，一一查看这杏核，二妮见到春风满面的钱大夫，忙说道，“世叔，您的纳采可备齐了？”
钱大夫拿过她的石块，帮她敲了起来，“这可不用你操心了，小丫头片子，仔细着手！”
“哟，您昨天不是说去县城采买了么，我也没见到东西，我想着您肯定是去山上打猎了，不过啊没猎到，怕是出门之前就想到了所以才跟我们说去县城的，是不是？”二妮戏谑地看着钱大夫，因为昨天师徒俩回来时已经是夜幕降临了，背篓里却什么都没有，二妮便起了逗逗他的心思。
哪知钱大夫竟然难得的脸红了，扔下石块，狠狠地看了二妮一眼，“小丫头片子。”
二妮虚抬着头挡住脸，一副“我不是故意的，我真的不是故意要揭你的底的”样子，“哎，您别恼羞成怒啊，我就是猜测一下，不过看您这样，我就知道让我猜对了，哈哈！”
一旁的大郎、大妮都竖着耳朵，侧着身子听着呢，听到这话都小声地笑起来，钱大夫也不和他们一般见识，拿了石块继续砸杏核。
其实之前说钱大夫和冬月定亲只是口头说法，这年代的礼数很多，光是订亲就有很多规矩，到了最后的成亲，其中的要走六个阶段，也就是俗称的“六礼”。
六礼一曰纳采。这是议婚的第一阶段，男方请媒人提亲后，女方同意议婚，男方再备礼去女家求婚。礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？因为雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞之意。
二曰问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。
三曰纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，也叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。按照古俗俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用首饰、彩绸、礼饼、香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。
四曰纳征：是订盟之后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部分或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
五曰请期：是送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。
六曰亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。
纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。
这是孙大娘告诉她的，孙大娘是个合格的媒人，她促成过许多人家，而且儿女双全，也算是有福之人，这媒人也是有忌讳的，若是寡妇，对不起，直接不在考虑范围内，若是家中孩子夭折，也不是个有福之人，也不能选择的。
二妮见钱大夫不生气，就笑着问他昨天是不是去打大雁了。
钱大夫哼哼哧哧的，被一个小女娃子为难了，这让他很为难，跳着脚跑开了。
众人就把视线移到了阿焱身上，在后面的钱大夫似乎感觉自家那个不靠谱的徒儿一定会出卖他的，赶紧把他拉走了，紧走两步，清咳了下说道，“回去背医书去，不聪明还不知道要勤奋！”
被推着走的阿焱撇撇嘴，跟痴傻期的钱大夫表示讲道理是行不通的，就让他开心下吧。
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天气渐渐热起来了，稻田里的农人播种、翻地，忙得不亦乐乎。家里的耕牛很快就有了用武之地，大郎牵着他先去了柳树湾村，在那里犁了三天的地，又牵着去了刘家村。
耕牛辛苦，大郎和二郎伺候起来也不马虎，没有晚上都清清爽爽地给他洗刷一遍，然后喂些干净、新鲜的青草。
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